Боден и его учение о государстве

07.10.2013

Одним из самых выдающихся и известных деятелей Франции является Жан Боден. Его оригинальные взгляды на государство, а так же пути и методы упрочнения централизованной монаршей власти изложены в авторском труде «6 книг о республике». Боден трактует термин «республика» точно так же, как это было принято в Древнем Риме, то есть, как «государство».

Боден считал, что государство – это управление не только многочисленными семействами, но и всем тем общим, что есть между ними. Право суверенной власти осуществляет управление. Содержание «шести книг» раскрывает основы общности социума. Формам государства посвящена вторая книга. Институты государства раскрываются в третьей книге. Обо всех изменениях в устройстве государства, а так же о контроле за государственными устройствами рассказывается в четвертой книге. О государственных задачах, о том, как государство приспосабливается к существующим обстоятельствам, рассказывает пятая книга. О том, какие существуют средства власти, а так же о том, какова на его взгляд лучшая форма государства, Боден рассказывает в шестой книге.

Семья, по представлению Бодена, выступает ячейкой государства. Прообразом государственной власти выступает глава семейства. Суть организации государства – это договор. Высшая цель данного договора – защита общества от любых нападений, поддержание мира внутри общества.

Важнейшим вкладом Бодена в теорию политологии является разработка принципа государственного суверенитета. Положение, при котором могущество государства ничем не ограничено, является абсолютизмом. Длительный период неизменности суверенной власти является постоянством суверенитета. Суверенитет, по Бодену, характеризуется отличительными признаками:

• Создание законов, которые адресуются подданным и государственным учреждениям;
• Урегулирование всех вопросов, касающихся войны и мира;
• Назначение на должности граждан;
• Исполнение обязанностей суда последней инстанции;
• Вынесение приговоров о помиловании.

Боден классифицирует все государства, как вотчинные, тиранические и законные. Сувереном тиранического государства презираются так называемые естественные законы. Суверен вотчинного государства владеет людьми и имуществом силой оружия, правит подобно главе семьи. Суверен законного государства подчиняется законам природы, а все его вассалы подчиняются законам своего суверена.